|
|
|
 |
Учение о благой кармеВозлюбленный Кутхуми
Однако это вопрос вашей веры. Вы или верите в то, что мир, который вас окружает, не является всем Творением и что всё Творение на самом деле гораздо обширнее, или вы не верите в это. Вы не можете начать познавать то, в существование чего вы не верите. И вы не можете ощутить то, что, вы точно знаете, не существует. Однако как только вы начинаете верить в реальный мир Бога, который невидим и невоспринимаем вашими органами чувств, но от этого не менее реален, вы сразу же и почти немедленно начинаете получать представления о нашем мире. Тонкие миры касаются вас, и вы постоянно находитесь в соприкосновении с тонкими мирами. Но вы просто не обращаете внимания на нашу действительность. А наше общение с каждым из вас не только возможно, но оно происходит постоянно. И точно так же, как вы не замечаете радиоволн, которые проходят сквозь вас постоянно, точно так же и вибрации нашего мира касаются вас постоянно, и вы их не замечаете. И если вы подготовите должным образом свой храм и, главное, поверите в реальность нашего мира, то вы сможете ощущать наш мир неизбежно. Представьте себе, что я имею возможность разговаривать с вами. Я прихожу к вам и сажусь напротив вас. Вы не видите меня. Вы не видите меня по двум причинам. Первая причина заключается в том, что вы не ожидаете моего прихода и вы не готовы к моему приходу в своём сознании. И вторая причина заключается в том, что вы не воспринимаете моё присутствие вашими физическими органами чувств. Какая из этих двух причин, которые нас разделяют, является наиболее существенной и трудно преодолимой? Я скажу вам, что первая. Когда ваше сознание готово к восприятию тонкого мира, готово к общению с Вознесёнными Сонмами, то вы начнёте ваше общение независимо от того, воспринимают это общение ваши органы чувств или нет. Ваш организм имеет нераскрытые способности, спящие, дремлющие способности, которые позволяют вам слышать не слыша, видеть не видя и знать и получать информацию почти мгновенно без посредничества мыслей и слов, без посредничества любых ваших физических органов восприятия. Это кажется вам фантастичным, но если вы обратитесь к истории великих изобретений и открытий, то вы обнаружите удивительную закономерность. Все эти изобретения и открытия приходили в голову изобретателям ниоткуда. Человек настраивался на определённый настрой мыслей, связанных с какой-либо отраслью человеческой деятельности, и вдруг получал озарение в виде знания, которое появлялось в его голове неизвестно откуда. Конечно, очень трудно дать представление человеку, который не имеет знаний, например, в области компьютерного программирования, существа изобретения в такой области современных знаний, как, например, Интернет или современные средства связи. Но человек, обладающий этими знаниями, способен получить новое знание, пришедшее в его внешнее сознание, связанное с предметом этой его деятельности. И многие такие вещи происходят совершенно спонтанно. И человек, сделавший изобретение, порой даже не задумывается, как идея этого изобретения попала в его голову. Точно так же и вы, имея представление о Вознесённых Сонмах, можете получить информацию от нас, которая вдруг появится в вашей голове, и вы, даже не понимая, как это произошло, сможете руководствоваться этой информацией в своей деятельности. Если вы внимательно поразмышляете, то наверняка каждый из вас вспомнит несколько примеров, как совершенно чудесным образом он находил потерянные вещи, или получал представление, как ему следует поступить в трудной ситуации, или буквально получал чудесное разрешение сложной жизненной задачи, стоящей перед ним. Все эти чудеса являются вмешательством в вашу жизнь тонкого плана. И вы получаете осуществление этих чудесных случайностей либо благодаря вашему Высшему Я, либо благодаря вмешательству Вознесённых Сонмов. Сложность состоит ещё в том, что время течёт по-разному в наших мирах. И поэтому момент, когда вы просите, может не совпадать с моментом, когда вы получаете просимое. Естественно, ваши просьбы могут быть осуществлены только в том случае, если вы обладаете количеством благой кармы, достаточной для осуществления ваших просьб. Практичному человеку кажется неразумным тратить усилия на то, чтобы делать какие-либо благие дела совершенно бескорыстно, без оглядки на то, что он будет вознаграждён за этот благой поступок в ближайшем будущем. А причиной вашей нерешительности и нежелания совершать бескорыстно благие дела является опять же ваше неверие в Божественный Закон. Вы считаете, что если вы пожертвовали деньги церкви, или детскому дому, или какой-либо благотворительной организации, то вы сразу же должны получить от Бога приумножение тех денег, которые вы потратили на благотворительность. Всё зависит, возлюбленные, от мотива, с которым вы жертвуете ваши деньги. Если вы жертвуете ваши деньги с целью непременно что-то получить взамен, или жертвуете ваши деньги, чтобы Бог забыл о совершённом вами грехе, или вы жертвуете деньги, чтобы все видели вашу щедрость, то эта жертва не будет создавать благую карму для вас. Вы должны просто совершать благие дела и не думать о последствиях и преимуществах, которые ваша жертва вам принесёт в будущем. В этом случае вы действительно создаёте благую карму. И эта ваша благая карма может оказать вам помощь, когда вы окажетесь в трудной ситуации и воскликните к Господу и попросите Его о помощи. Бог окажет вам помощь. Бог не может не оказать вам помощь. Но для помощи вам будет использована та энергия из вашего каузального тела, которая составляет вашу благую карму. И если вы не будете на момент вашей просьбы располагать достаточным количеством благой кармы, то вы и не получите той помощи, в которой нуждаетесь и о которой просите. Вы получаете только то, что посылаете миру. И если вы за всю свою эту жизнь и за все свои предыдущие жизни не сделали ни одного благого поступка, то почему вы считаете, что, когда наступит у вас нужда, Господь откликнется на вашу просьбу? Поэтому, если бы я находился в воплощении, то я бы на вашем месте стремился все свои силы, всю свою энергию и все свои денежные средства вкладывать для помощи тем живым существам, которые нуждаются в вашей помощи. В этом случае ваши благие дела будут накапливаться в виде энергии в вашем каузальном теле. И это подобно тому, как вы откладываете деньги на чёрный день. Но только вы откладываете ваши деньги в виде энергии в другом мире. И нет в вашем мире более надёжного места для хранения этой энергии и этих ваших сбережений. Но эта ваша энергия может быть всегда потребована вами через призыв к Богу в тот момент, когда вы будете нуждаться в Божественной помощи. Поэтому, когда вы взываете к Господу и говорите: «Помоги мне, Господи!», и если на этот момент в вашем хранилище на Небесах не оказывается достаточного количества энергии для оказания вам помощи, то не обижайтесь на Господа, а обижайтесь на себя, потому что именно вы не позаботились о себе и не запасли необходимого количества благой кармы, не создали резерва ваших заслуг на Небесах. Я дал вам сегодня очень важное Учение о благой карме. И я надеюсь, что вы все сможете применить это учение на практике. Представьте себе, как было бы хорошо, если бы вы приняли это Учение к руководству в вашей жизни. Как было бы замечательно, если бы все люди Земли кинулись создавать благую карму. Каждый из вас получал бы всю необходимую помощь от людей, которые буквально бегали бы по Земле в поисках того, кто нуждается в их помощи. И, кроме этого, если вы бы создали необходимое количество благой кармы, то вы всегда могли бы обратиться за помощью к Господу и получить помощь. Я желаю вам успехов в вашей практике создания благой кармы. И пусть отныне и до конца вашей жизни вы будете создавать только благую карму. Я ЕСМЬ Кутхуми
О Владыке Кутхуми |
||
Я ЕСМЬ Кутхуми, пришедший к вам вновь. Целью моего сегодняшнего прихода является ознакомить вас с ещё одним взглядом на мироустройство. Ваши ощущения от соприкосновения с нашей реальностью не всегда отражают реальное положение вещей. Вы привыкли основывать своё восприятие мира на основе ваших органов чувств, и вы полностью доверяете вашим органам чувств. И действительно, с какой стати вам верить в то, чего вы не видите, и действовать в соответствии с тем, как мы вам рекомендуем, в то время как вы не имеете возможности даже встретиться с нами напрямую, минуя этого посланника?
|
|